Het middenpaneel van dit drieluik verenigt verschillende legendes. De kuip roept het beeld op van de levensfontein ofwel de fontein van de eeuwige jeugd die onsterfelijkheid verleent aan iedereen die het water ervan drinkt. Maar het water is door bloed vervangen! Het is het bloed dat Christus verloren heeft tijdens de Kruisiging om de mensheid te verlossen.
Alle personages van het schilderij komen samen om erin te baden. Sommige zijn anoniem maar andere herkenbaar aan de voorwerpen waarmee ze in verband worden gebracht. In de kuip bevinden zich Maria Magdalena met haar vaas en Maria van Egypte die de drie broden draagt dankzij welke zij in de woestijn kon overleven. Op het rechterluik staat een vrouw afgebeeld met aan haar voeten een wiel en een zwaard. Het gaat om de heilige Catharina met de werktuigen van haar martelaarschap.
Ook zijn er drie vrouwelijke personages herkenbaar. Aan beide zijden van de kuip staan Spes (Hoop), met een schip op haar hoofd, en Caritas (Liefdadigheid), met een zon bekroond. Rechts draagt Fides (Geloof) een brandende kaars. Het zijn de drie theologale deugden die als gids fungeren in de relatie van de mensen tot God. Hier leiden ze hen naar het verlossende bloed.
Op de achterkant van de panelen van een triptiek staat/staan traditioneel het/de personage(s) dat/die de opdrachtgever(s) is/zijn. Hier houden twee engelen het blazoen vast van de abdij van Anchin, vlak bij Douai, en dat van haar abt, Charles Coguin. Deze abdij was bijzonder omdat zij een relikwie van het bloed van Christus bewaarde. Het thema van het mystieke bad was dus voor de kunstenaar een opdracht.
Detail:
De Latijnse opschriften op de perkamentrollen zijn stukken uit de Bijbel die over de zielen gaan van de door het Offer van Christus verloste gelovigen.
Het middenpaneel van dit drieluik verenigt verschillende legendes. De kuip roept het beeld op van de levensfontein ofwel de fontein van de eeuwige jeugd die onsterfelijkheid verleent aan iedereen die het water ervan drinkt. Maar het water is door bloed vervangen! Het is het bloed dat Christus verloren heeft tijdens de Kruisiging om de mensheid te verlossen.
Alle personages van het schilderij komen samen om erin te baden. Sommige zijn anoniem maar andere herkenbaar aan de voorwerpen waarmee ze in verband worden gebracht. In de kuip bevinden zich Maria Magdalena met haar vaas en Maria van Egypte die de drie broden draagt dankzij welke zij in de woestijn kon overleven. Op het rechterluik staat een vrouw afgebeeld met aan haar voeten een wiel en een zwaard. Het gaat om de heilige Catharina met de werktuigen van haar martelaarschap.
Ook zijn er drie vrouwelijke personages herkenbaar. Aan beide zijden van de kuip staan Spes (Hoop), met een schip op haar hoofd, en Caritas (Liefdadigheid), met een zon bekroond. Rechts draagt Fides (Geloof) een brandende kaars. Het zijn de drie theologale deugden die als gids fungeren in de relatie van de mensen tot God. Hier leiden ze hen naar het verlossende bloed.
Op de achterkant van de panelen van een triptiek staat/staan traditioneel het/de personage(s) dat/die de opdrachtgever(s) is/zijn. Hier houden twee engelen het blazoen vast van de abdij van Anchin, vlak bij Douai, en dat van haar abt, Charles Coguin. Deze abdij was bijzonder omdat zij een relikwie van het bloed van Christus bewaarde. Het thema van het mystieke bad was dus voor de kunstenaar een opdracht.
Detail:
De Latijnse opschriften op de perkamentrollen zijn stukken uit de Bijbel die over de zielen gaan van de door het Offer van Christus verloste gelovigen.
